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主要是有魔门修士注意到，在无生老母的寺庙里，突然多出一尊太上青天的神像。
神像显得极为简陋，完全没有经过精雕细琢，甚至从中都看不出太上青天的任何特征。
但不管如何，其中都代表着难以言喻的寓意。
要知道，无生教的仙神数以千计，其中大部分都是无生魔修自己鼓弄出来的从属神。
所以，能入驻无生老母庙的神像，历来只有十二仙。
结果悄无声息间，不知何时又多出一尊太上青天，怎能让魔修不在意，甚至还引得道门的关注。
无生教一直以来，都处于一盘散沙的状态。
十二仙常年不露面，活跃的无生魔修都是些寻常庙祝，并且经常明里暗里的内斗。
突然无生老母有插手无生教的征兆，怎能不让外界心生忌惮。
无生教在陷入漩涡后，倒是没有掀起半点波澜，丝毫看不出无生老母出世的痕迹。
五年过去后。
太上青天的寺庙势力趋于停滞，所谓的十三仙，更像是一个市井流传出的谣言。
道门对无生教进行几次清缴后，便不再继续关注。
唯独经历过天井居的众魔修心里清楚，十三仙确有其事，将来魔门必定要遭遇洗牌。
连无生老母都惊羡的天赋，太上青天到底什么来头？
李墨没有受到外界的影响，老老实实待在太一法天，把精力都放在终末道种上面。
他在天井居共收获五具元婴期尸体，外加近二十颗丹药。
都是不可多得的资源。
留下一具元婴尸体以备不时之需，其余资源全部扔进熔炉，终末道种与藏相道种一同催动。
滚滚灵气涌入尸山小世界，总量比想象中还要恐怖，山脉底的灵脉朝着中型规模缓缓壮大。
随即是各类迥异的法门，或多或少有点残缺。
李墨五年间，基本都在消化天井居的收获。
四位元婴魔修有着不同的力量体系，最让他在意的是毒修功法，可惜都没有分神期的内容。
各势力似乎在有意识的封锁分神期功法。
不过元婴魔修的储物袋里，倒是有自身收集的分神期信息，都是些邪门歪道突破的法门。
比如【纳婴法】。
用坚韧的法衣包裹元婴，接着在法器护佑元婴的同时，不间断的把灵气喂食元婴，强行让元婴突破元婴期的瓶颈。
或是【胎生胎】。
借助秘法在元婴体内孕育出一寄生胎，再通过法门把寄生胎炼成伪元婴，借助两者的共生，逐渐让寄生胎吞噬掉元婴。
能不能成功另说，就算晋升，八成止步于分神期。
原初道种并不嫌弃是糟糠还是珍酿，统统吸收后，对李墨的三门主修功法进行了完善。
大部分内容没有变化，但硬生生凑出门分神法。
【养胎法】
能看出，原初道种把邪门歪道做出一定整合修改，养胎法则是让三元婴相互厮杀。
胜者吞噬败者晋升分神期。
李墨深感离谱，但同时却发现养胎法确实可行。
“三元婴的把握是三成，如果换成五元婴，至少有六成，原初道种还真是万能啊。”
最为关键的是，李墨损伤元婴最多重创根基，依靠着天生圣人还是能重修回来的。
“不至于修行养胎法，等渡过不惑期死病，有几百年的时间让我找寻分神期功法。”
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